¿Que es una parábola? – Lista de las enseñanzas mas populares de Jesus

La palabra hebrea mâchai, cuya raíz expresa también la idea de semejanza, corresponde a la palabra griega parábola (de paraballein = poner al lado, comparar). Sin embargo, mâchai no puede ayudarnos a definir la palabra parábola porque se utiliza para designar una variedad de cosas, incluyendo frases.

Que es una parábola

El término mâchai, que se utiliza en los LXX y en el Nuevo Testamento y que se traduce con mayor frecuencia como «parábola», tiene también otros significados, como «proverbio» (Lucas 4:23; Lucas 6:39); «comparación» (Mateo 24:32); y «imagen figurada» (Hebreos 9:9; Hebreos 11:19). Segond traduce la parábola griega en (Juan 16:25 y 29) como «parábola», pero la versión del Sínodo lee «similitud», que Stapfer traduce más apropiadamente como «palabra figurada«. Sin embargo, la palabra «parábola» casi siempre se refiere a la propia narración.

Definicion del termino «Parabola» – Las parabolas de Jesus

Según la etimología, la parábola es una figura verbal simbólica, una comparación. Sin embargo, esta definición es insuficiente, ya que, si la parábola es un símil, el hecho de que siempre adopte la forma de un relato breve la diferencia de una simple comparación y le confiere su personalidad única. Las fábulas y alegorías no deben confundirse con las parábolas.

Las parabolas de Jesus son las únicas que vamos a tratar en este estudio, tanto por su propio valor intrínseco como porque son las únicas que menciona la biblia. A pesar de que en la literatura del antiguo testamento predominan las metáforas, las comparaciones y las alegorías, en realidad sólo se encuentran tres parábolas:

  • La que cuenta el profeta Natán a David, que había cometido asesinato y adulterio, en 2 Samuel 12:1 y 12:14
  • La parábola del Eclesiastés 9:13 y 16 sobre la pequeña ciudad sitiada
  • La parábola de Isaías sobre la viña del Señor (Isaías 5:1; Isaías 5:7)

Por otra parte, sólo los evangelios (solo los libros sinópticos) ya que el lenguaje figurado del evangelio de San Juan es obviamente alegórico, contienen parábolas en el nuevo testamento.

Lista de las parábolas de Jesús mas famosas

Jesús empleó regularmente parábolas, pero esto no indica que inventara este tipo de narración, ya que los rabinos también eran conocidos por ello. El las utilizaban para enseñar a sus discipulos su ideología más que para informar al pueblo.

De ahí el carácter excesivamente instructivo y a menudo esotérico de los relatos rabínicos. Las parábolas de Jesús, en cambio, son básicas, vivas, tangibles, y poseen una naturalidad y frescura inigualables, están destinadas al pueblo o a los discípulos, que son ellos mismos personas. Tienen un significado especial por la persona que los ha regalado.

parabolas de jesus

Elaboremos una lista de las parábolas que Dios nos ha reservado. En primer lugar, dado que somos conscientes de lo visual que es el lenguaje de Jesús, debemos dejar a un lado las frecuentes y directas parábolas que no se presentan como historias. He aquí algunos ejemplos:

  1. La ciudad en la cima de la montaña (Mateo 5:14).
  2. La lámpara del candelabro (Mateo 5:15),
  3. Las flores del campo y las aves del cielo (Mateo 6:26; Mateo 6:30),
  4. Una piedra en lugar de pan (Mateo 7:9-11),
  5. El fruto del árbol (Mateo 7:16; Mateo 7:19)
  6. El vino nuevo y el paño nuevo (Mateo 9:16),
  7. Las ovejas están rodeadas de lobos (Mateo 10:16).
  8. Los jóvenes se divierten en el mercado (Mateo 11:16-19)
  9. El hombre poderoso (Mateo 12:29 y versículos relacionados)
  10. Como la gallina que acuna a sus crías bajo las alas (Mateo 23:37).
  11. La estimación de la torre, los preparativos de guerra del rey, y el olor de la sal que se desvanece (Lucas 14:28; Lucas 14:33),
  12. El grano de trigo (Juan 12:24), etc.

Fijar el número correcto de la cantidad de parabolas es un reto, ya que, con frecuencia, la distinción entre ellas y las comparaciones directas es demasiado difusa para permitir una diferenciación rigurosa. Al tratar de agrupar las parábolas, es importante fijarse en la forma en que se produjeron en la historia. Esto nos permite clasificarlas a grandes rasgos en tres grupos

Parabolas del evangelio de Mateo que hablan sobre el reino de Dios

La primera categoría está formada por las parábolas que Jesús pronunció a lo largo de su ministerio y cuya idea principal es el Reino de Dios.

  • Las dos moradas (Mateo 7:24; Lucas 6:48)
  • Las dos viviendas (Mateo 13:1; Marcos 4:3; Lucas 8:5)
  • La semilla que fue enterrada (Marcos 4:26)
  • La cizaña (Mateo 13:24)
  • Semilla de mostaza (Mateo 13:31; Marcos 4:30; Lucas 13:18)
  • La levadura (Mateo 13:33; Lucas 13:21)
  • El tesoro secreto (Mateo 13:44)
  • La perla valiosa (Mateo 13:45)
  • La red echada al mar (Mateo. 13:47)

Parabolas del evangelio de Lucas

Las parábolas que se pronunciaron en contextos muy diversos durante la segunda fase del ministerio se incluyen en la segunda categoría. Algunas de ellas son comparables a las de la primera categoría, mientras que otras son más bien instancias que ponen de relieve una verdad universal a través de un caso concreto. La mayoría de ellos son exclusivos del Evangelio de Lucas.

  1. Los dos acreedores (Lucas 7:41),
  2. El buen samaritano (Lucas 10:30),
  3. El amigo problemático (Lucas 11:5)
  4. El tonto rico (Lucas 12:16),
  5. Los siervos observadores (Lucas 12:36)
  6. La higuera desnuda (Lucas 13:6)
  7. La oveja perdida (Lucas 15:3; Mateo 18:12),
  8. La moneda arrojada (Lucas 15:8)
  9. El hijo pródigo (Lucas 15:11),
  10. El mayordomo deshonesto (Lucas 16:1),
  11. El hombre rico y Lázaro (Lucas 16:19)
  12. El juez injusto (Lc 18,1)
  13. El pecador y el fariseo (Lc 18,9)
  14. El siervo resentido (Mt. 18:23). ,
  15. Los obreros de la viña (Mt. 20:1).

Parabolas con Transfondo Escatologico

Las parábolas de la conclusión del ministerio constituyen el tercer grupo. Continúan el concepto del Reino de Dios, pero hacen más hincapié en el trasfondo escatológico. Son las siguientes

  1. Los dos hijos (Mateo 21:28)
  2. Los viñadores (Mateo 21:33; Marcos 12:1; Lucas 20:9)
  3. Fiesta de Boda (Mateo 22:1; Lucas 14:16),
  4. Las diez vírgenes (Mateo 25:1),
  5. Los talentos (Mateo 25:14; Lucas 19:12).

¿Para qué se usan las parábolas? y ¿Porque Jesus las utilizo?

En sus parábolas, Jesús utiliza analogías e ilustraciones del mundo natural y de la vida cotidiana para hacer comprensibles las verdades espirituales a un público más amplio. En este sentido, ve una profunda armonía entre el mundo espiritual y el natural, una armonía en la que lo que sabemos del segundo nos permite captar lo que se dice del primero por comparación.

Utiliza la información y los objetos más comunes para demostrar sus ideas y hacer que sus lecciones sean comprensibles incluso para las personas más incultas y devotas. En otras palabras, Jesús utiliza las parábolas para ayudar a todos a entender lo que dice. Sin embargo, no parece que los discípulos entendieran siempre las parábolas de esta manera. Parece que, en algunos casos, las veían como rompecabezas cuya solución sólo conocían los iniciados y cuyo significado quedaba oculto para los profanos.

A esto alude Marcos 4:10-12: A vosotros se os concede entrar en el reino de los misterios de Dios; sin embargo, a los que están fuera de él, todo se les presenta en parábolas para que oigan pero no vean y para que escuchen pero no comprendan, a fin de evitar que se conviertan y reciban el perdón (cf. Lucas 8:10 e Isaías 6:9ss). Si este argumento fuera exacto, representaría un repudio total de la misión de Jesús de «buscar y rescatar lo que estaba perdido«, así como de todas sus enseñanzas.

¿A quien iban dirigidas Jesus sus parabolas?

El Evangelio de Mateo ofrece una justificación diferente al sustituir la palabra griega «para que» (hina) por «porque» (griego hoti). En consecuencia, utilizo parábolas para comunicarse con ellos porque no pueden ver ni oír mientras lo hacen (Mateo 13:10; Mateo 13:15). Como una forma de que Dios muestre su misericordia a las personas que están cegadas por el pecado y el error y que sólo pueden ver la verdad si se les hace descender a su nivel de debilidad, la parábola se hace ahora esencial por la confusión, aunque no estaba destinada a causar confusión.

Añadamos que las parábolas no explican las verdades religiosas con una claridad convincente, aunque su propósito sea hacerlas más comprensibles. Pueden ser admirablemente transparentes para quienes las buscan y las adquieren, pero debido a la propia materialidad de las imágenes utilizadas, también pueden permanecer opacas y no revelar nada a quienes se contentan con quedarse con el relato en sí, sin tratar de comprender su significado más profundo.

En otras palabras, son súplicas que respetan la independencia de cada persona, al tiempo que se dirigen a todos. Jesús aconseja con tanta severidad:

«El que tenga oídos para oír, que oiga» (Mateo 13,9).

¿Como saber interpretar las parábolas?

Hay varias maneras de interpretar la parábola y la alegoría debido a su diferente naturaleza. Cada detalle de la alegoría tiene un significado secreto que debe ser descubierto debido a la identificación que se produce entre el signo y el objeto representado.

En cambio, en la parábola, sólo hay una pequeña comparación entre las realidades reunidas, que siguen siendo únicas entre sí. Por lo tanto, se revela una única realidad en todo el relato, y es esta verdad la que debemos intentar vislumbrar.

Deja una respuesta

Tu dirección de correo electrónico no será publicada. Los campos obligatorios están marcados con *

INFORMACIÓN BÁSICA SOBRE PROTECCIÓN DE DATOS